「切習保共」、「切共保美」與台灣

Taipei22

自從提出《拜登大考─「切習保共」或「切共保美」》(2021/02/07)至今14個月,答案已經確定了;白宮決定切習保共。

美國選擇了「切習保共」

川普雖以「切共保美」為大方針,但是想來他的最次備案也是「切習保共」。拜登不似川普;圓滑者行事,一定採階段論。尤其在烏克蘭戰爭的世界政治、經濟衝擊下,他明確踏穩在「切習保共」立場之上,以待後機。

中共政界,含習近平本人及反習陣營,都已收到明確信號,進入肉搏。反倒是台灣,似乎還處於「習共不分」的落後境界,不分層次的混打習近平及共產黨(或混愛習近平及共產黨),更不用說還不理解《中共不等於中國》(2016/07/25)這基本政治道理。就政治而言,台灣對美國算是掉隊了,而對中國現狀,算是插隊了,有違《台灣訣:不掉隊、不插隊、除肉桶、固社區》(2019/01/20)所分析的大勢。

遍觀國際評論、中共官媒及中國社交媒體,可明顯察覺台灣已是世界風雲國家,但這「風雲」最終成為「風發」還是「風暴」,卻有賴台灣自己的智慧。

智慧的關鍵在IQ+EQ。IQ的關鍵,在我看來,在於認識到台灣的「關鍵少數」地位。過去曾對「關鍵少數」作出定義:雖然小,但卻持有「成事不足、敗事有餘」的力道。我們必須假設美中都不想亡國、共和黨(及民主黨)和共產黨也都不想亡黨、各國也都不想發生世界大戰。對於這「三個不想」,台灣其實都具有參與談判的條件,但台灣現在表現得似乎都在「等別人發現、等別人黃袍加身」,這就是近代歷史400年來給台灣帶來的「好學生文化」,從來不敢靠近雷池,也從來不敢中途綴學創業。

親中者竟仍隨著親共者起舞?!

如何發揮「關鍵少數」的主動角色?過去至少提到十數種可能方法,不再贅述。但是,針對美國已經明確「切習保共」之大政方針,台灣可以積極做的表態是:

1)「武力犯台」只是習近平一個人的高調唱腔,台灣願意區別習近平及中共,以及區別中共及中國;台灣有能力對中共軍方、政界及中國社會做出適當的心戰喊話;

2)保台灣者保天下,國際如此認知,台灣對自己國內政界亦應相應做出決斷行動(參考《「反併吞」應該定為台灣國策》一文(2019-08-03));

3)台灣理解,美國若為反中共併吞台灣而戰,乃是為了地球上開放民主制度而戰,而不是因為疼惜台灣人而戰,因此台灣不會示弱、不會討愛。台灣的不掉隊不插隊,對世界有利,應該得到對價。

至於EQ的部份,在《川普如果向台灣借名片》(2018-11-18)文中問到,美國依據其自身國家利益優序,無論向台灣借用「Taiwan」還是「R.O.C.」的名片,台灣社會借不借?而今,美國選擇了在優序上「切習保共」,但在借用何張名片上還未定向。國際上支持台灣的國家,普遍最擔心台灣的幾件事是:

1)親共竟然在台灣還有市場?!

2)情感上親中者很多竟然還搞不清楚親中和親共之間的差別,隨著親共者起舞;

3)外界所稱的獨派,竟然搞不清楚「獨立」的本質就是主體意志的實現,而不明白《國格比國名重要》(2020-11-28)這件事;

4)國軍由於結構上的慣性,軍種、新舊部之間的不團結,加上戰略/戰術觀念上的陳舊。

這幾個不屬於IQ而屬於EQ的問題,將導致國際、尤其是美國,在必須做臨門一腳決定之時,導致一念之差之後憾。EQ問題,是台灣人自己的問題,不能期待他人相助。我們自己要想好了,到時不能賴皮。

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