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就像誤闖叢林的小白兔，習近平被普丁綁架了！天下若有後悔藥，習近平在聽完普丁2月21日的50分鐘演講後，一定抓一大把吞下去，槌著心肝痛斥自己技不如人。

普丁在演講時宣佈，俄國正式承認烏克蘭東部頓巴斯地區的兩區域為獨立共和國：盧甘斯克人民共和國（LPR）及頓內茨克人民共和國（DPR）。固然普丁用31項條約，以十年為期，將此兩國框限為附庸國，但卻一再強調俄國對此兩小國並不享有主權。

普丁宣告全球「住民自決」

妙的是，普丁在宣告時，至少三次引用了以下的國際法原則，並逐字逐句的覆述了相關的聯合國憲章及美國在支持科索沃獨立時的宣言：

1）是否成為獨立國家乃住民自決之事，非住民無權干涉；

2）住民自決，公投就可決定，不需要任何「中央政府」的同意；

3）2014年克里米亞住民中92%公投贊成獨立，隨後以獨立主權國身份加入俄羅斯聯邦；

4） 此次盧甘斯克及頓內茨克住民公投中96%贊成獨立，且俄國住民中86%在民意調查中同意接受該兩小國的獨立。

本文要談的，不是普丁說這番話是否出自誠心、數據是否真實，而是他的立論基礎定錨於「住民自決」及「公投有效」。這一變化球，習近平接得住、接得起嗎？在普丁所宣揚的法理邏輯下，台灣近日引起社會爭議的「今日烏克蘭、明日台灣」這句話，頓然成了偽命題；應該擔心的不是台灣，而是中共政權。再來，國際上應該提出的警告不應該是「今日烏克蘭、明日台灣」，而是「今日頓巴斯，明日新疆」。因為，在普丁邏輯下，不但台灣人，連新疆維吾爾人都可通過住民自決而選擇自己的憲法和國際身份。嗯，還有香港、蒙古、西藏呢。那上海人呢？福建人呢？

更進一步的，在演講中，普丁毫不避諱的說，除了上述的克里米亞、盧甘斯克、頓內茨克等地，他完全承認烏克蘭的領土及主權，希望烏克蘭作為一個主權國家能夠進步發展，去除貪腐，「關心自己人民的福祉，接納融合烏克蘭國內的烏克蘭人、俄國人後裔、韃靼人才是烏克蘭領土及主權的真正保證，希望烏克蘭成為自給自足的強大主權國家」。

這一記悶棍，又打得習近平七葷八素。結合上述的「住民自決」原則，至少普丁有這勇氣表達他的價值觀：只要烏克蘭存在一個公民願意通過投票而接受的政府，雖然烏克蘭「自古以來就是俄羅斯的一部份、後來是蘇聯共產黨敗家子創生了烏克蘭國」，今日俄國在現行國際主權體系下，還是會依循住民自決原則，接受、承認烏克蘭的獨立主權，至於加不加盟俄羅斯聯邦，那是烏克蘭國自己的決定。

其實，若不因人廢言，普丁的這段話，對台灣也有極大的適用性，套用如下：「希望台灣作為一個主權國家能夠進步發展，去除貪腐，關心自己人民的福祉，接納融合國內的原住民、老移民、新移民、新住民，才是台灣領土及主權的真正保證，希望台灣成為自給自足的強大主權國家」。

普丁2022年2月的對烏克蘭動武，無論其軍事、政治結果如何，絕對是二戰以來全球權力格局的最大板塊挪移之開始，影響之廣度和深度，大過韓戰、越戰、中東戰爭、阿富汗戰爭、美蘇冷戰、蘇聯解體、中華人民共和國國力擴展等等事件。

世界局勢本來就已經像是高壓鍋內待烹的爆米花；經濟的貧富差距、金融的貨幣危機、政治的開放與獨裁對立、美國與中共政權的爭霸、跨國深層政府與在地利益之間的拉鋸、混雜著宗教及人種的地緣衝突、民粹派對建制派的挑戰、中心化及去中心化的科技拉扯。。。大家都在猜，究竟是習近平還是普丁，首先出手按下高壓鍋的開關？甚或更糟，普丁和習近平聯手按下開關？

中俄陷入囚徒困境

事實上，普丁與習近平之間，完全沒有共同利益聯手的餘地。他們之間的關係，乃標準教科書中描述的零和博弈關係，也就是囚徒困境 – 不是我佔你便宜，就是你佔我便宜。現在，普丁吃習近平的蛋糕是吃定了。首先，藉著北京冬奧會唯一出席的大國元首之機會，換走了超過千億歐元的訂單，為侵烏戰爭之花費打了個底。若侵烏戰爭的軍事、政治目標達成，整個歐陸、歐美、歐亞的權力格局將改觀，普丁是大贏家，他會逼迫習近平做出中國無法負擔的、進一步威脅歐美的政經軍動作。若侵烏行動達不成目標，俄國被迫接受美國及北約的秩序，從此一蹶不振，那麼，普丁就會拖中國下水，以能源、原物料為要脅，對中國需索無度，再以聯印度制中，以中亞鬧中，使俄方變成中方的某種另類「超級大北韓」負擔，10-20 年後最終反目成仇。

閃電戰不成，持久戰打得就是後勤，就是經濟。陷入持久戰，普丁就算是敗了。被普丁綁架拖下了水的習近平，至少會喪失一部份對台灣下手的動力。當然，從另個角度講，台灣也更應該加強備戰，因為，敵方的底氣由強轉弱，也是敵方氣極敗壞、破罐破摔的觸因之一。

普丁，以「住民自決」為由發動的入侵烏克蘭，是一樁歷史分水嶺事件。對世界如此，對中國如此，對台灣也如此。讓我們台灣人記住，「今日烏克蘭、明日台灣」這句話是不通的；「今日頓巴斯，明日新疆（西藏、蒙古、香港、上海、福建）」這標語才是通的。

當下，普丁已經祭出核子威脅，顯示他的軍力和經濟壓力已經快到頭了。接下來哪怕是他僅僅做一些核子假動作，對台灣而言，烏克蘭之戰就可能帶來一種「另類的韓戰」效應。被綁架的習近平，心中今夜是五味雜陳。

不管你自我感覺是偏綠還是偏藍，如果你的人格不獨立，恐怕在政治實務上，你只能被歸類於廣義的「統派」。道理很簡單，沒有獨立人格，在政治實務上被逼到牆角時，就容易妥協，在哪裡跌倒就在哪裡躺好，不抗爭而默默接受。而，這正是覬覦台灣領土的敵人在入侵台灣時最需要的社會文化，不論是文侵還是武侵。

道理反過來說，如果你有獨立人格，你肯定是偏向自我治理、反對被威權統治的，躺平主義不會是你的天性，反抗威權才是你的天性。有獨立人格的人所堅持的原則不一定是對的，有時甚至是偏執的，因此對是否具有獨立人格這問題的判準不在於「對錯」，而在於是否天生反威權統治。

好學生應該是：好奇、好問、不服

其實日常生活中就有例子。你我中許多是父母，即使不是父母，你也做過孩子。孩子有沒有獨立人格的傾向，就看他／她在家中、學校中對威權管制的反應。不受管教、喜歡自己發揮的孩子，長大就會有獨立人格的，反之，則沒有。

因此，對「好學生」、「好孩子」的定義，就決定了一個社會、國家、文化中獨立人格的含量。如果這兩個定義落在「聽話、服從」，此社會、國家、文化一定患有「獨立人格匱乏症」，通常就是個政治上的順民社會、經濟上的打工國家。反之，若定義落在「好奇、好問、不服」上，通常政治上就會升格為自發秩序社會，經濟上成為創新國家。

回到此文的標題，「沒有獨立的人格，就是廣義的統派」。這樣說，肯定會傷到許多人的自我感覺，這點只能抱歉，因為話必須說到位，否則乾脆不要說。

此標題不僅適用台灣，也適用於所有其他在地緣上存在「被統一」的國家，例如烏克蘭、南北韓，還有許許多多地緣上陷於千年困境的國家或民族。

獨立人格匱乏症＝等待被統一

重點重複一次：國家患有「獨立人格匱乏症」，就是培育「被統一」條件的富饒土壤。值此2022年初春，世界聚焦於烏克蘭和台灣，兩者是否被敵國侵犯，都對地球未來30年的勢力格局具有重大影響，然台灣的關鍵性比起烏克蘭大上十倍也不止，不過這不是本文主題，先略過不表。

想深入談的是，烏克蘭和台灣，哪個國家的「獨立人格匱乏症」比較嚴重？換個方式問：哪個國家的「政治順民症」比較嚴重？或，哪個國家的「民間自發秩序所產生的國防力」比較強大？

烏克蘭人口台灣兩倍，正規軍40萬，從比例上與台灣相符。然面臨敵人強大火力之威脅，其國民已主動全面自發組成民間防禦系統，女性不落男性。顯然，烏克蘭人不乏獨立人格，也沒有順民症。

由於同樣與俄國接壤，遠在北方800公里的愛沙尼亞（Estonia）也緊張起來，人口僅有133萬的該小國，已經自發組織了兩萬民兵，打算以來福槍狙擊手的民防，對付可能入侵的俄國飛機大砲坦克部隊，因為身為如此小國國民的他們非常清楚：只要國土（台灣的1.5倍）不被全面有效佔領，敵人就輸了。愛沙尼亞也沒有順民症 – 想要打我很容易，但想要佔領我你試試，我人口中的1.5%是自發的民間狙擊手。這比例，若換算到台灣就是正規軍之外，民間自發產生35萬名步槍狙擊手。

台灣在地緣上乃兵家必爭之地，未來一千年可能都如此。想要有主體性，首先人民得要有獨立人格。不敢講全部，至少一半人得有吧？想擺脫近代史400年來的順民症，首先得有起碼的血性，而不是桃花源小確幸吧？

難道台灣未來一千年都要落在「被統一」的懼怕中？聯合國席位就能有保障？人家烏克蘭都有了32年了。靠他國保護？我還沒聽說過本國人不求自衛、他國就來保你的案例。

沒有獨立人格，何來獨立國格？沒有獨立人格，就會傾向於「不排除被動統一」，換句話說，就屬於廣義的統派，不管嘴裡怎麼說。

雖然很少人會說出口，但我相信很多人會同意以下這種看法：政黨之爭，固然有理念的成份，但爭到最後，終究還是利益地盤之爭；夫妻若反目，一開始都是互吐苦水，但隨著筍子一層一層的剝開，終了還是自我保護優先。當然有特例，但少之又少，通常都是圖窮匕首見。

沒有兩岸關係，只有美共關係

既然世道如此，那麼美中之爭呢？當利益地盤的圖像越來越清晰時、當自我保護的本能被逼到牆角時，他們各自的選擇，會是什麼？2017年我為文宣告「世界上已經沒有兩岸關係，只有美共關係」，提醒台灣不要再深陷「統獨」的偽命題，唯有自立自強才是正道。現在這看法應該已經成為常識了吧。

華盛頓和北京，都還在唱理念高調，但在各自政治、經濟、社會的現實壓力下，看來都再唱不了太久了，大概一年吧，頂多兩年。原因很簡單，雙方肚子裡都明白，自己唱高調時，對方正在磨刀；自己唱越久，對方的刀就越利。

反觀台灣，分明自身是兩方角力的唯一焦點，卻還抱著拖拖看的幻想，80%的精力用於內鬥，留給自立自強的精力只有20%，媒體及社會80%的時間用於嘴砲，用於行動的時間不到20%。

藍的說，綠的親美，就是在招惹北京武力侵台。綠的說，藍的親中，就是在引狼入室。拜託醒過來好不好？不要再妄自尊大了，台灣親美或親中，已經無關宏旨了。

人家爭的是區域主導權，你親中，華盛頓要打你；你親美，北京要打你。你若替狼帶路、成功的引狼入室，美國會奪島；你若成為美軍基地，中共會奪島。這就是「兵家必爭之地」的內涵；兵家要的是你的地理、你的資源。

有人幻想，只要美國勝了，台灣就萬世安全了。烏克蘭已經獨立了30年，蘇聯已經垮台了30年，現在烏克蘭的處境呢？有人幻想，只要和中共談判，台灣就可馬照跑舞照跳。現在香港呢？還有人幻想，只要中共垮台了，中國分裂為幾塊，台灣就沒事了。哈哈，蘇聯是不是早就分裂為幾塊了？為什麼其中一塊的俄羅斯無時無刻不在試圖拿下另一塊烏克蘭？為何發生車臣大屠殺？你以為中國分裂為幾塊後，福建共和國就不會想染指、拿下台灣？別天真了好不好？！就在台灣這個小小的島上，閩、客之間的利益地盤之爭持續了多久？漳州人和泉州人之間爭個水源就死了多少人？

如同那句至今無法確定是誰首先說出的名言：「歷史不會重複，但是會押韻」，台灣如果看不見台灣這個音符的韻腳，那台灣就糟了。

走上台灣正道；自主改變命運

難道台灣就只能接受地緣、歷史的宿命了？台灣就不能自主改變命運了？當然不是。

史達林來自格魯吉亞（台灣兩倍大）；拿破崙是科西嘉人（台灣1/4大）；喬治華盛頓帶領美國獨立戰爭時只有43歲。由於被歷史捉弄，台灣人雖身居島國，但披著一件巨大的體制大衣：橫向部會多達二十多個（比美國還多）；縱向行政級別多達九層（九合一選舉）；將軍／士兵比例全球僅次於北韓（比以色列還高！）；習慣於恩庇侍從的老人政治；公民習慣自稱「百姓」；民主選舉變成「一人一票選包公、媽祖、濟公」；納稅而不知自己才是財政預算的主人；甘於「中央／地方」體制下的「中央以劃撥挾持地方、地方以選票威脅中央」的上下交相賊風氣；人民只知法制（Rule By Law）而不知法治（Rule of Law）；政治講關係；商業重小惠；拒統而不願當兵⋯⋯

以上這些台灣毛病，都是台灣人可以100%自己修復的，賴不得別人。每修復1%，台灣在國際夾縫中的生存力就增加1%，每墮落1%，台灣在未來歷史演化中的競爭力就喪失1%。

在前述的美共爭霸大勢中，2020年九月曾經寫《作阿基米德槓桿點，台灣要什麼？》闡釋過。2021年三月亦曾發表《得台灣者得天下：說此話者保台灣》一文。在作者的兩本近作中，《2022 台灣的最後機會窗口》以及《被迫一戰？台灣準備好了嗎？》，亦指出了多套方案。突破台灣自主性困境的方式很多，但內鬥絕對不在清單內。

至於內政之因應，簡化總結台灣的正道如下：「精簡行政體制、去除肉桶政治、以法治達到和解、培養青年武德、打造社區民防」。

兩週前談到《台灣必須告別蔣經國的棋盤》，要點有三：

1） 民進黨、國民黨內許多政治要角，身上多少都背負著蔣經國棋盤的共業，當年誰是誰的線民以及線民之間的恩怨，若算帳到底，結果就是「大家一起死」；

2）台灣今天的大敵，是外部的共產黨，但卻落入了「國民黨視民進黨為比共產黨更大的敵人」、「民進黨視國民黨為比共產黨更大的敵人」的荒謬局面；

3）兩黨人物若不告別蔣經國棋盤下的舊情綿綿、舊恨綿綿及舊利綿綿，最終拖死的是自己。而不諳政壇險惡的一般選民，也必須意識到，台灣政壇如果不擺脫「蔣經國的遺愛子、遺恨子以及棄子」這因素，台灣無法脫胎換骨，新台灣也遙遙無期。

台灣需要和解以救贖

台灣國際地位的正常化，有賴於台灣自己內部政治的正常化。因此，不管國際形勢如何發展，無論美國和中國的衝突如何收場，無論台灣將來叫做「中華民國」、「中華民國台灣」、還是「台灣共和國」，台灣的正道都只有一途：社會放下舊情、舊恨、舊利，重新合理擺置資源，80%的精力向前看，向後看的精力不超20%。僅此一途，別無他途。

放下，不是放棄，而是在心理認知上畫出邊界。打個最通俗的比方：男女朋友分手，或夫妻離婚，放棄記憶是不可能的，但放下偏執，畫出心理邊界，重新邁向未知的將來，卻是可能的。這種放下是一種修養，但是，在某種現實條件下，即使沒有這種修養也得強迫自己這樣做，因為不這樣做的後果就是毀滅。台灣，當下就處於這種不得不放下的情境。

平民要放下，比較容易；單純商業利益的商人要放下，雖比較不容易但也沒那麼難。真正放不下的是權力場中的政治人物、利益場中的政商。蔣經國若有歷史地位，就是他在晚年，放下了他對中國的舊情、舊恨、舊利。當前的民進黨、國民黨部份人士（抱歉就不一一點名了，但歡迎夜深人靜時自己對號入座），若留下歷史惡名，就是因為放不下台灣地緣歷史中的舊情、舊恨、舊利。國民黨、民進黨之外的政黨，或許感到自己連新情、新恨、新利都還沒有到手，因此沒有放不放下的問題。但是，情、恨、利，只是一個程度的問題，你的情恨利，雖然現在還很短淺，但是隨著時間會加深加厚，不久之後的某一天，你會突然發現，纏繞在民進黨、國民黨身上的歷史情恨利共業，也會同樣轉移到你身上而令你動彈不得了。

台灣所有的萬年問題（請Google 《台灣萬年問題》，系列共五篇），都離不開舊情、舊恨、舊利的共業。這些共業，與惡質的選舉文化互為因果；一般選民肯定看不到其深層的業力，但是政場、商場的當事人們，相信都是點滴在心頭。而當下社會的不團結或分裂，原因挖到最深處，其實並非基於對未來方向的分歧，而主要出於「共業圈」內人士對算老帳、被清算的恐懼，

當然，「共業圈」內的瓜葛有深有淺，同時又是網狀牽扯，很難用幾條簡單的標準畫出邊際，然而，這正是一個新台灣必須下手之處。歷史已經走到節點，再不做就晚了。

放下舊情、舊恨、舊利一團亂麻的共業，方法僅有一種，叫做「和解」。30年前的1990年，一位朋友對我說：台灣今天需要的不是革命家，而是和解家。這話，在30年前雖具有若干道理，然而時機尚未到。今天，經過了種種「類革命」的事件，我可以很肯定得說，時機已經到了，因為「共業圈」內人再不醒悟過來，不但他們將兩敗俱傷，也會賠掉了一個新台灣的可能。

和解，不是一笑泯恩仇，不是放棄事實刨根，而是一種「心理上的大赦」。西方基督教的核心概念叫做「救贖」（Redemption），這是一個偉大的概念，我們不必拘泥於其宗教起源，只需用普世人文價值來應用這概念就可以了。

有了和解的心理基礎，所有的事實刨根可以繼續進行，但是人類的理性自然會畫出實務上的邊際。但也必須坦白指出，實務上的合理邊界，有賴於成熟的法治文化及機制。在「自由、民主、法治」三者環環相扣的普世價值體系中，台灣至今最弱的一環就是法治，這也是為什麼司法改革必須列為國之要務的原因。

法治乃和解的基礎

30年來台灣民主進程中的最大遺憾，就是連續數任的民選總統，竟然看不到法治乃和解的基礎、和解乃新台灣的基礎。 其他方面的改革有快有慢，但司法改革幾乎原地踏步。

告別蔣經國的棋盤，實現有邊際的轉型公義，台灣人還有最後一次機會，那就是2022及2024的兩場選舉。但我真不知，有多少政場逐鹿者、商場巨賈看得懂這點？選擇，都是自己做的；結論，都是自己下的；後果，都是自己得承擔的。如果選擇了「寧打內敵、不打外敵」、「寧助外敵、不諒內敵」，造成了兩敗雙輸、耽誤了新台灣的進程，那也賴不得他人。