病毒體檢台灣記

在台灣全體人民上下通力合作之下,台灣享受了18個月的世外桃源生活。但塞翁得馬,焉知非禍,集體榮譽感之下,一個小破口,集體頓時陷入了歇斯底里。5月中開始的社區感染,至今才一個月,台灣社會的集體反應,揭露了以下幾個事實:

1. 台灣社會的僥倖心理普遍而強大,或說好聽一點,台灣人對世界現實的「免疫力」極強,永遠可以對世界大事「置身事外」,以觀戲者自居,直至發現自己其實也是戲中人。這是一種奇特、具有台灣特色的心理機制。

2. 當下,幾乎整個社會,包括執政黨、在野黨,都在以政治思維替代科學思維。這提供了敵意方中共一次絕佳的見縫插針的分裂統戰機會。

3. 台灣人民,在承平時期,尚能展現某程度的「公民思維」,但一旦落入全面威脅的時刻,根深蒂固的「百姓思維」立刻取代了公民思維。

4. 「公民思維」的要素是一種「沒把民選政府監督好乃選民的失責」的意識。「百姓思維」是一種「政府就是用來照顧百姓的,政府失職失能完全是政府的責任,與百姓無關」。前者是一種成年人的態度,反應模式是「一起探討解決方案」。後者是一種嬰兒的態度,理性可以在一秒鐘之內被情緒壓蓋,「給我疫苗,其餘免談」,完全忘記了18月桃花源時期自己就是拒打疫苗的那個人。

5. 因此,台灣陷入了「究責先於探討解決方案」的狀態,事後諸葛亮紛紛跳出。最令人難受的是,「事後諸葛亮」中有許多是一年前由世界各國「逃難投奔」桃花源或鼓勵親友「返台避難」的人士。另外,當時拒打疫苗的人轉身變為事後諸葛亮的人也不少。

6. 台灣政府體制,繼承自一個當年治理一千萬平方公里、5億人口的體制,穿在小小3.6萬平方公里、人口僅2350萬的島國上,如此一件大衣,壓得台灣氣都喘不過來,遑論快步向前了。上層五院,比美國還多;大法官人數比美國還多;20幾個部會,比美國還多;將領人數比例世界第二(僅次北韓);九層管理機制(九合一選舉)。如此當初為中央集權設計的複雜政治結構,在插入一人一票機制之後,先天集權與後天民主之間的矛盾成為不可調和,集權利益與社會利益相撞,無可避免的產生了「左右來回推、上下交相賊」的局面;「迂迴集權」與「民粹主義」之惡性博弈循環因而自然生成。

7. 傳統農耕社會下的倫理習慣,還深植於台灣人心。加上三百餘年的殖民地自我形象,使得台灣社會嚴重缺乏從「作為一個人」的深度探討自己生存的意義,以及作為一個現代公民應該具備的理性、科學的全局觀。

8. 疫苗之災,凸顯了在以上背景之下,台灣主政群,從中央到地方之科學決策不足,人民從「百姓」進化到「公民」之間的落差,「迂迴集權思維」與「民粹思維」之間的對撞,以及最致命的:惡質選舉文化的無所不在。

9. 例子無數,此處僅舉一例:在疫苗施打優序這問題上,當科學、政治、人道、倫理、經濟五方面發生衝突的時候,當國運與家庭幸福出現矛盾的時刻,政府怎麼決策?個人如何選擇?

疫苗遲早會到來,但不會一次來五千萬劑供全民施打。從科學角度,首要任務是切斷傳播鏈,如同對付森林大火。從人道角度,需優先照顧弱勢。從倫理角度,我的老爸媽理應優先。從經濟角度,該保護事關全民生計的關鍵產業。從政治角度,個人、本黨的政治生命及下一次選票才是重點。

科學上,病毒傳染的形態不只是單鏈條,而是網狀的,因此不能停留在鏈條思維或格子思維,而必須用網狀思維。網絡的要害是節點(Nodes),應用在疫情上就是:1. 陌生人接觸頻率;2. 流動頻率。疫苗供應不穩定下,力氣只有用在刀口上,也就是上述的「節點」,才能發揮最大的切斷效果。

10. 病毒無祖國,病毒不挑身份、不挑貴賤、只挑節點。但這與人道、倫理、經濟、政治的優序是有衝突的。請注意,這衝突不會只發生在這一次,以病毒的變異速度,疫苗研發計畫將趕不上變化,未來至少兩三年內,台灣除非鎖國,否則你將長期處於上述的抉擇。台灣政府、台灣人,你是打算理性對待,還是選擇把台灣玩死?

此次病毒破口事件,等於對台灣社會、人民意識、政治體制,做了一次總體檢。對於台灣社會的各種臨床症狀,除了找解方,其實也應該出台一份病理學的報告。

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