分類存檔：媒體刊文：今周刊

我們都承認自己有不知道的事；小時不懂大人的事，男人不懂女人的事，腳踏車剛發明時還不懂飛機之事，牛頓雖發現重力場卻無知於廣義相對論。

不知道的事，多看電影小說、鑽研歷史、天天上網，都可以擴展視野、提升認知，開腦洞、破紅塵。但有一事，無論你花多少時間、累積幾百代經驗和知識、即使「奇點」（Singularity）到來（科技產生超越人類意識之意識力），你或我都還是難以破解的，那就是「生死」。

「意識」等同生死

請注意！上面說的是「你或我」，而不是「你和我」。在生死這件事上，你是你，我是我。你不能代我活著，我也不能代你死去。你和我可以「一起」吃飯、「一起」打球，但是不能「代替」。生死這件事，必須自己來；看不破生死，是自己的事，看破生死，也是自己的事。再偉大的愛情如「不能同年同月同日生、但願同年同月同日死」，再偉大的革命情操如「共赴國難、為黨犧牲」，似乎是共同看破生死；其實，沒有共同，只是各自同時做了選擇。

生與死的拐點是「意識」（Consciousness）。有意識，就是生；無意識，就是死。又要說個小故事。多年前有人問我相不相信前世、來世、投胎、轉生？他自覺人生失敗，希望下輩子可以重來。我們坐在咖啡店，我指著街上的一個人回問：那個人對你而言是陌生人，是不是？朋友說是。再問：他昨天做了什麼？明天想做什麼？答曰不知。

「意志」主宰自己的意識

再問他：假設你有前世，但如果你記不得前世之事，那麼你和前世之你的關係，與你和剛才那個陌生人的關係有什麼不一樣？朋友回說：我的師父就記得他前世之事。

續問：如果記得住前世之事，那就是同一個意識。那你今晚回家睡一個覺，明天你還記得今天和我一起喝咖啡，今天豈不就是明天的你之前世？

他愕然一會，才想通這個邏輯。覺得人生失敗想重新再來，何須等來世？何須盼投胎？來世如果不記得今世，那不過是個陌生人罷了。來世如果記得今世，自己晚上回家睡一覺，明天就是來世。要重新再來，明天就可以。

不知生，焉知死？本質問題是，你或我有意識的時候，有沒有在主宰自己的意識？有，那叫意志。沒有，那叫失志。

不止商場如此、政場如此，職場也如此；我甚至認為，家庭也如此。看破生死，這是一個活著坦然的必要條件。

說個小故事。我年輕時曾嚴重傷害過一個朋友。他跟隨一位師父修行了三年，那晚興奮得告訴我，他感恩師父終於引領他「開頂」了：頭頂兩個穴道冒膿，可以插進艾草。我笑著說：冒膿有什麼了不起，我認識一個人從來沒修行過，腳底也會冒膿。我接著說：「你師父的厲害之處，不是讓你冒膿，而是讓你在頭部的特定部位冒膿。但如果這就叫厲害，那麼那個讓你在頭上長出兩個眼睛的演化主，豈不是比你師父厲害一百萬倍？你如果要感恩，應該先感恩那個演化主吧」？

感恩必須基於理智

結果當然是他從此不和我說話。但其實我沒機會和他說，我知道什麼叫開頂，大學時候無師自通的打坐，兩個月就頭頂雙穴冒膿了，而且氣走全身，完全進入另一境界，嚇得我停止了打坐。人是奧妙的，有五官、有生命、有智力，活著就應該感恩，但感恩必須基於理智是非，不能基於迷信、無知或鄉愿。

對「感恩」這件事，我的定義和體會可能和絕大多數人不一樣。感恩，就是對自己負責，對任何事都不賴皮，不怨天，不尤人，不把存在的美事當作理所當然。

徹底的覺悟發生在大約40歲，那是我經營公司最困難的時期。某天一個強烈的意識興起：如果我今天出門上街被狗咬了一口，那一定是我的錯，不是狗的錯；街上那麼多人，牠為什麼只咬我？我為什麼會被牠咬到？牠只是隻狗，而我是個人，人不發揮作為人的自省、不對自己負責，就是不感恩。

逐漸的，我開始對很多事物感恩。我感恩空氣陽光和自然，感恩家人朋友，感恩公車司機，感恩清潔工人，感恩組織提供商業服務的人⋯⋯百行百業，我都感恩。但我從來不期待別人對我感恩，因為道理前面已經說過了，我對事物感恩，不過是對自己負責罷了，說到底也可看成一種自私，憑什麼要別人對你的自私感恩？

萬物皆可感恩，但有一件事物我卻有所保留，那就是政府。政府是我授權辦事的對象，對價就是我的納稅。說穿了就像我開公司，授權辦事的對象是經理，對價就是我要付他／她薪水。這是一種契約關係，契約關係只有在一種情況下需要感恩，就是在物超所值時。

自備藥箱＋願賭服輸

這樣說並未和前面所說矛盾。不是說了嗎，被狗咬到一定是我的錯，下次要懂得避開。在政府這件事上，就是下次投票時五官和理智全部都要打開。

持這種人生態度已經有幾十年了，並不是今天特定時空下才說，即使搬到英國或索馬利亞我也一樣。因此，不論感想如何，請勿對號入座（XD）。

由於這種「出門被狗咬就是自己的錯」的自我負責感恩態度，形成了我人生價值觀的16個字：「自備磅秤，自備引擎，自備藥箱，願賭服輸」。當然，我不要求任何其他人這樣做，否則我就不懂得什麼叫感恩，而是賴皮了。

意見及感情不同是健康的，關鍵在「度」。適度的不同，那是多元，稍微超過的不同，那叫包容。過度的不同，叫做分裂。天然的分裂，依然是健康的，刻意去執行的分裂，叫做撕裂。衣服穿久了當然會破，破了不補，還用手去扯，就叫做撕。倘若覺得衣服破洞越大越時尚，那就沒辦法了，神仙來了也得披上破僧袍，才有信眾。

資訊高速公路分眾明顯

今天台灣，任何一個參加過50人以上社交群組（Line, Telegram, What’sApp….）的人，應該都知道什麼叫分裂。無論群組的初始目標是什麼，一段時間後，一定只有兩個下場：雞類同鴨類講，或者，滾動式逼近同溫層、長出夫妻臉；前種群組中的用語越來越原始，後種群組用語越來越溫暖。

不過十年前，人類社會還在歡呼信息（資訊）高速公路來了，溝通必更順暢，誤會必將減少。這有點像還沒學到「鐵路效應」的教訓：一開始人們以為鐵路提升人口移動效率，可以振興所停靠的鄉鎮，結果得到的是，以鄉鎮的人口衰退換得的都市人口繁榮。

高速網路帶來的信息越來越多樣，結果帶來的是，見識越來越迫窄，因為人性如魚性，水波越急越頻，魚越往水底洞裡鑽。洞裡很安全、很溫暖，洞外很危險、很寒冷。餓了，出來覓些食，但處處是魚餌。在信息高速路上，謠言、謊言、認知作戰話術流竄的速度像超跑，實言、知識的傳播速度像皮卡。

視覺傳播的效率比十年前提升了十倍，比二十年前提升了千倍。此時此刻，人類的認知技能處於一個青黃不接的時期：視覺的理性能力還未成熟，但語言文字的理性能力已經退化。

至少到今天，人類文明程度的最關鍵量尺，就是語言文字的能力。因為，語言文字的能力走到盡頭就是髒話，髒話走到盡頭就是髒行，髒行走到盡頭就是暴力。

大腦科學證明情緒優先於理智

投資心法大師巴菲特在近日一場訪談中說，他一向無所不談，但今年開始他絕口不談任何與政治、宗教或文化有關的議題。他的道理很有道理：因為只要開口，每一種看法都有20%的人反對。

這算數簡單嗎？你這一輩子只需要5個看法或5個立場，就有得罪百分之百的人之潛能。

信息科技、社會人口結構、政治等等，都在加速我們的分裂。但我還是相信人類是可以克服的，重點在每個人的理性／情緒比，粗糙一點也可說是IQ/EQ比值。一個分母和分子之間的比例問題罷了。

18個月前在《世界法幣體系動搖，台灣對策？》（今周刊1234期）文中預測，3年內世界的法幣體系將開始「乾坤大挪移」，最終導致「一地碎玻璃」。現由於俄國入侵烏克蘭這個插隊動作，大大加速了此現象的進度。

石油人民幣「空笑夢」

所有人都同意，以美元為基礎的法幣體系面臨動搖，主因有兩方面：其一，美元本身的駭人超發及其刺激出的其他主權貨幣超發，侵蝕了當前法幣系統之信用；其二，中國熱衷於推翻美元地位，動作頻頻。甚至，雄心萬丈的想以人民幣取代美元。

但共識到此為止。一派人相信，中國乃痴心妄想，美元即使在信用動搖的情況下，也可生吞人民幣。另一派人相信，只要給中國足夠時間，人民幣信用即使不能取代美元信用，也至少可獲得地球半壁江山。

俄國入侵烏克蘭，美國拜登政府之所以能夠如此迅速的端出全套的經濟、金融制裁大菜，實在是得力於前任川普總統兩年前制定、但最終未出手的對香港／中國的制裁套餐，包括將對手的主權貨幣踢出美元的SWIFT支付系統。習近平撕毀「一國兩制」的國際承諾及對香港的暴行，當時僥倖逃過美國的貨幣制裁，而今眼見當年本來要砍到自己身上的美元之刀揮向普丁，肯定也在掂量日後這把刀砍到自己時的對策。

俄烏戰之初，習傾向於聯俄制美，反映在貨幣戰略上就是與普丁的盧布政策同步，邁向堅持以人民幣結算石油及大宗物資之進口，藉著中國不可被忽視的龐大經濟體量，一舉削弱美元的世界地位。具體行動上，中國開始動員沙烏地中東、伊朗、委內瑞拉等國，著實引起了西方金融貨幣圈一陣騷動。

瑞士信託的知名經濟師Posar Zoltan於三月底就中國此動作發表了《 新世界貨幣秩序正在成形》，引起了世界金融投資界的廣泛討論。該長篇分析的兩個主要論點是：（一）「石油人民幣」勢力圈的興起，將取代或至少削弱「石油美元」之動力；（二）中俄聯手下，石油、天然氣、大宗商品、黃金的加總，足以支撐一種美元以外的強勢主權貨幣體系。

中共「糧票」重現江湖

但此事不會發生，因為人民幣國際化的最基本條件是流動性暢通。疫情之前，西方驚覺中國在瘋狂加速「數位人民幣」之推動，視為在為國際流通性打基礎。然而現在，習近平在政治性的「全國清零」荒謬運動下，物資供應鏈徹底破碎，不但數位支付的平台失效，連60年代的「糧票」、「路票」都重現江湖了，不要說流通功能了，連物資控制的功能都做不到。人民幣的數位科技已宣告死亡。中國一夕回到電腦前、回到電話和紙條時代。

基本供應鏈都一地雞毛了，物理面5-10年能恢復就算不錯了，何況數位面？世界的貨幣系統危機仍在，但掀桌者不可能是中國。西方經濟界不懂中國政情，推論顯得蛋頭了。